|
2000
|
|
|
Bi irratien arteko lankidetza 1994an gelditu zen unebatez, garai hartan irrati autonomoak finantza mailako arazoak zeuzkalako. Gaur egun, zehatz mehatz, Gure Irratiak asteko goiz guztietan kronika bat eskaintzen du45, Lapurdiko eguraldia (eta
|
ez
Ipar Euskal Herrikoa...); eta kirol eta kultur gertakizunakkasetean grabatu eta bidaltzen ditu.Aipatzekoa da, azkenik, Euskadi Irratiak. Radio Euskadik bezala? 1993kourriaren 3tik aurrera Baionan berriemaile bat duela.
|
|
2001
|
|
|
Laburbilduz, esan daiteke: 1) Euskararen ezagutzaren bilakaera positiboa delaoro har, konpetentzia linguistikoa handitzen doalako azkeneko bi hamarkadetan. Hegoaldean, baina
|
ez
Ipar Euskal Herrian, etengabe gutxitzen ari delako?; 2) bilakaera hau gehienbat EAEn gertatzen dela, Gipuzkoan batik bat; 3) batez eregazteen artean (5 urte artean), gehienbat eskolaren eraginaren bitartez (16 urtearte) eta helduen euskalduntzearen bitartez (16 urtez geroztik).
|
|
|
Hain zuzen, pepealdietan
|
ez
Iparrak ez Hegoak ez dute eskuratzen, azken ordainketa modura, kanpo bankuko inolako gordailuen kopururik; Iparrak finantza bonu ez monetarioak eskuratzen ditu eta Hegoak merkataritza inportazio netoen bolumen baliokide bat. Horrela, p epealdiaz geroztik H herrialdeak ezin du saihestu, azken ordainketa gisa, gordailuen kopuru bat eskuratzea, zeina (aurretik metaturiko) bere kanpo zorraren?
|
|
2003
|
|
|
Gai horietan Iparra eta Hegoaren kategoriak engainagarriak izan daitezke, zonbiak Ulrich Beck dioenez. Hegoafrikan dakusagu Hegoaldeko eliteak arazoaren zati direla, eta hazkunde ekonomikoak ez duela errenta eta mozkinenbirbanaketa ekartzen,
|
ez
Iparrean eta ez Hegoan. Horregatik, birbanaketa bainoaproposago deritzogu, besteak beste, ura, lurra eta airea baliabide komunen jabetzaeta pribatizazio murrizteari nola ekingo diogun hitz egiten hasiko bagina.
|
|
2006
|
|
|
Finean, lanaren kultura jakin bat aitortu izan zaigu euskaldunoi, lankortasunean sendo oinarritua. Argitzeke dago jesuitek horretan guztian izan duten eragina; izan ere, jesuitak izan ziren erreforma katolikoaren erreferentzia nagusietako bat (hortxe dago, bestetik, jansenismoa, zeinak eragin handia izan ei duen euskal katolizismoan, eta
|
ez
Ipar Euskal Herrian bakarrik).
|
|
2017
|
|
|
Hasteko, euskararen estatusa delaeta, euskara ez da ofiziala Euskal Herri osoan: EAEn eta Nafarroako iparraldean ofiziala da, baina ez da ofiziala
|
ez
Ipar Euskal Herrian, ezta Nafarroako hegoalde eta erdialdean ere (eremumistoa deritzon horretan ere ez da ofiziala). Horrek ondorioak ditu euskararen normalizazioan, euskararen presentzia oraindik ez baitago oso hedatua hainbat esparrutan (administrazioa, hezkuntza, kasu), bereziki Iparraldean.
|