|
2003
|
|
|
Giza unibertsoa guztiz egituratuta egongo balitz, kanpoko indar baten eraginez edopraktika espontaneoren eraginez; hau da, giza legeak Jainkoak, Naturak edoHistoriaren legeak ezarrita egongo balira,
|
ez
legoke pentsamendu politikorakoinongo lekurik, ez legoke praktika politikorako esparru emankorrik; absurdoalitzateke lege sozialen egokitasunaz galdetzea10.
|
|
2004
|
|
|
Erantzun honetan, beraz, garbi geratzen da ezetz,
|
ez
dagoela pentsamenduaren eraginik sentimenen sorreran. Sentimenezko bizipenak ideia gisara ulertuko ditu Descartesek, eta horrela behar du izan.
|
|
2006
|
|
|
Baina
|
ez
nengoen pentsamendu horretan sakontzeko egokierarik onenean. Esna nengoen baina, amets batzuetan gertatzen den bezala, gogoa guztiz arrotza zitzaion gorputzari.
|
|
2007
|
|
|
Hizkuntzarik gabe
|
ez
dago pentsamendurik, topikoa baieztatu du Davidsonek ere. Baina ziurtapen horren esanahia, Humboldt-engan edo Davidson baitan
|
|
|
Platon eta Aristoteles-engandik zetorren tradizio filosofiko honen alboan eta aurka, Ernazimentuan indar handia Erretorikak hartu dizu47 Lorenzo Valla k (Disputationes dialecticae), hastandu ordura arte filosofian kontzeptu tradizionala hizkuntzarena, pentsamenduen errepresentaziorako eta komunikaziorako abes soilarena bezala, eta ikuspegi berri batekin ordeztu du, horren arabera hizkuntzak arimako afekzioak ez agerian ipini, baizik sortu egiten baititu, gauzak ez errepresentatu, berak eratu baizik. Hizkuntzatik landa edo hizkuntzatik menpegabe
|
ez
dago pentsamendurik; ez errealitaterik, hizkuntzaren aurretik edo lehenago. Horrela hizkuntza, errealitatearen kreatzaile, moldatzaile bilakatzen da; ezagutzaren zeinu adierazle ordez, bera ezagutzako tresna48 Horrek esan nahi du, hizkuntzaren kontzeptuagaz batera, aldatu egin direla errealitatearen eta ezagutzaren kontzeptuak ere.
|
|
2008
|
|
|
Leiho handia da nire gelakoa, Victoriar estiloko etxe guztietakoa bezala. Leihotik begira gelditu naiz bosten bat minutuz; kanpora begira, baina ezer ikusi gabe, pentsatzen baina aldi berean
|
ez
dago pentsamendurik nire buruan. Eta bat batean, aurrez aurreko etxera begiratu dut, eta nire gelakoa bezain leiho handia dago, gortinak aldamenetara botata.
|
|
|
Baina inork oina zapaltzen badit, oinazea nik bakarrik senditzen dut. Nitasunaren oinarrian
|
ez
dago pentsamendua, giza sendimendurik funtsezkoena sofrimendua da.
|
|
2009
|
|
|
Halako pentsamendua dugula iruditzen zait, sakonean. Eta
|
ez
dagoela pentsamendu hori baino arriskutsuagorik. Heroiak ez baitira jaiotzen, eta gaizkileak ere ez.
|
|
2010
|
|
|
Agian gehien ospatuak direnen artean halaxe usteko da. Baina ni, nire txikitasunean,
|
ez
nago pentsamendu postmetafisikoan, ez eta hurrik eman ere!. Nik zientzia metafisikoaren posibilitatea ikasten dut badagoela, baina Jesusek soilik ematen du klavea.
|
|
2011
|
|
|
Bai, ez dago askatasunik pentsamendurik gabe. Eta
|
ez
dago pentsamendurik askatasunik gabe. Kantengandik Marxenganaino bide luzea ikasi genuen.
|
|
|
Bide oro beti da berbide, bost axola beste batek aurretik egina duen ala ez, Wittgenstein, bide ingeniari, pentsamenduaren topografo, eromenari lubakiak eginez hitzaren eromenari, hitzaren ez hitzaren lubakitik tiroka bide oro beti da berbide, eta lehen abiapuntuan
|
ez
dago pentsamendurik, amildegi beldurgarria baizik, eta, beraz, orduan, bide oro ez da berbide baizik eta ez bidearen berbide edo jainkoaren hedapena, Hegel: historia, lukainka lez, zatiz zati luzatua, eta norbait atzetik lukainkari hozkaka zatiak kenduz, jainkoa bera agian, naturaz bestetua espiritu absolutua, lukainka berriro espiritu absolutura [itzul dadin ez jatorrira, baizik eta hango hartara, non jaiotzen baita iturri oro, bera iturri izan gabe, baina Nietzschek jatorrian jatorriaren jatorria nahi du, [ez iturririk eza, jatorrira itzuli beharra, Sokrates bide nahaslearen [aurrekoetara gizakion diskurtsoa fartsa handi bat da azpiko argitasun erabatekoa estaltzen duena; argi iturririk gabeko argitasuna edo jainkoaren argitasuna biak bat bera dira niretzat, baina ez Hegelentzat, [ez Nietzscherentzat, elkarren kontrako bidetik biak ala biak fenomenoen azpian ez dago ezkutuko errealitate [benetakorik, Nietzsche, oinarririk gabeko bilakaera agortezina da bizitza, izan eta kito, bost axola badena baden, izan eta kito eta hizkuntzak adierazten du izatea, esanez baikara, Txinan eta Indian besterik badiote ere, esan ala ez izan, eta ez izanez esan daiteke izatearen argi isla ttipi bat gauzen azkenburuko izaera/ ez izaera aurkitzeko [ahaleginean.
|
|
2014
|
|
|
–l, individu existe plus que la cellule; la nation(...) plus que l, individu? 1681 Bere pentsamenduaren osoan, edozein esparrutan ere (politikan bezala zientziaren edo moralaren kontsideroetan), gizadiaren goititzeko aurrebaldintza ezinbesteko juzgatzen dira desberdingoa, hierarkia, eliteak, indibiduoaren sakrifizioa. Elkarrizketa filosofikoetan (1871) saminki protestatzen duenez, gizarte zeharo demokratizatuan, berdinduan,
|
ez
legoke pentsamendu desinteresaturik, beraz handirik, librerik, aurrerakoirik1682 Askatasuna (ondorioz, progresoa) eta berdintasuna, ezkontezinak dira. Horretan bai, beti oso garbia izan da Renan:
|
|
2015
|
|
|
Ametsetakoa diot, arimak horrela dagoela dirudielako lotan bezala, ez baitirudi ez lotan dagoenik ezta itzarrik sentitzen denik ere. Hemen guztiak munduko gauzetarako eta geure buruarentzat lokarturik gaude, ongi lokarturik egon ere (egia esan, horrek irauten duen une laburrean konorte gabe bezala geratzen da, ez baita pentsatzeko gaitasunik, nahi izanda ere), hemen
|
ez
dago pentsamendua artifizio bidez geldiarazi beharrik; [4] maitatzea bera ere, egintza hori burutzen badu, ez daki nola egiten duen, ez zer maitatzen duen ezta zer nahi lukeen ere; azken batean, mundurako guztiz hil den baten antzera Jainkoagan gehiago bizi ahal izateko, horrelaxe gertatzen baita:
|
|
2017
|
|
|
–Ez al duk ikusten galderarik gabe ez dagoela erantzunik, eta erantzunik gabe
|
ez
dagoela pentsamendurik??.
|
|
|
–Pentsamendu bakarra al duk egia osoa? Ez al duk ikusten galderarik gabe ez dagoela erantzunik, eta erantzunik gabe
|
ez
dagoela pentsamendurik?
|
|
2019
|
|
|
Koska da izaki fisikoen erlojua eta ideien ordua ez datozela behin ere bat. Izaki fisikoen mundualdiak beti aurrera egiten duen bitartean, pentsamenduaren ordulariak atzera eta aurrera egiten du atergabe,
|
ez
dago pentsamendu bakarrik, joan etorrien anabasan elkar bazkatzen dira eta itxuraldatzen: gogamenaren alde ausartenak aurrera egin nahi izaten du eta pentsamenduaren status quo burgestuak, aldiz, posizio bertan goxo bat bilatzen, ohartu gabe posizio bertan goxo egite hutsaren korronteak gero eta atzerago daramala pentsamendua, ajetu egiten dituela ideiak eta zahartu.
|
|
2020
|
|
|
Baina ez ote dira, hain zuzen, deseroso sentiarazten dizuten testuak, autoreak, gehien pentsarazten dizutenak? Eta, Arendtek esan zigun,
|
ez
dago pentsamendu arriskutsurik. Arriskutsua dena, benetan, ez pentsatzea da.
|
|
2021
|
|
|
Zu sendatzeko. Baina
|
ez
dago pentsamendu kate salbatzailerik. Dena da putzu hits bat inora ez zaramatzana.
|
|
|
Inozo on batek bezala, dio Ruizek, inozo hipermodernoak galdu du besteari, bestela pentsatzen duen horri, aditzeko gaitasuna. Horren kausa ez da bakarra, sare sozialen bidez jendea lotzeko enpresa handien interesa argia izateaz gain, onartu behar dugulako politikarien artean
|
ez
dagoela pentsamendu kritikoan hezteko inolako interesik. Pentsamendu kritikoaren garrantzia, kontrara, ezinbestekoa iruditzen zaio filosofoari; horren garrantzitsua, sei urteetatik aurrerako mailetan pentsamendu kritikoa lantzeko ikasgai bat ezartzearen alde borrokatzen dabilela aspalditik.
|
|
2022
|
|
|
Arendtek esan zigun:
|
ez
dago pentsamendu arriskutsurik. Arriskutsua dena, benetan, ez pentsatzea da.
|