|
2012
|
|
|
Neskamea lisatzen ari zen ohol luzean ukondoa, miguru behatzen zituen bere inguruan ipinitako
|
emakume
jantzi haiek guztiak: bonbazinezko, besanak, lepokoak, eta galtza irekiak, aldaketan zabalak eta barrenetan estutzen direnak.
|
|
2015
|
|
|
Frentera eraman aurretik ihes egin nahian ere ibili zen Jexux Oribar Zahar aldean, kontatzeak lotsa ematen badio ere,
|
emakume
jantziekin soroan laneko plantak eginez. Azkenean anaia guztiak eraman zituzten frankisten alde borrokan egitera.
|
|
|
Akaso gure aitona, artean, ez zuan frentera deitua izango? Litekeena duk egun horietan Oribar Zahar aldean ibiltzea,
|
emakume
jantziekin, Gerratik ihesi.
|
|
2018
|
|
|
[Juliettek],
|
emakume
jantzita, gizon jantzitako emakume batekin ezkondu behar du zeremonia batean, eta, zeremonia horrexetan, ni gizon baten emazte bihurtuko naiz. Gero, gizon jantzita, emakume jantzitako emakume batekin ezkonduko zara, eta, aldi berean, ni aldarera igoko naiz neskaz mozorrotutako katamito batekin matrimonio santuan elkartzera.
|
|
|
[Juliettek], emakume jantzita, gizon jantzitako emakume batekin ezkondu behar du zeremonia batean, eta, zeremonia horrexetan, ni gizon baten emazte bihurtuko naiz. Gero, gizon jantzita,
|
emakume
jantzitako emakume batekin ezkonduko zara, eta, aldi berean, ni aldarera igoko naiz neskaz mozorrotutako katamito batekin matrimonio santuan elkartzera.
|
|
2019
|
|
|
Halere, iritzi orokorra kontrakoa zitzaien, mari maisuei?. Errenazimentuan, dama nobleek eta
|
emakume
jantziek mugimendu bat sustatu zuten beren sexuaren alde; Italiatik iritsitako doktrina platonikoek espiritualizatu egiten zituzten maitasuna eta emakumea. Letratu asko emakumearen alde aritu ziren.
|
|
|
Segurki, berez berez eginiko hautu bat da askorentzat. Ezerk ez du gutxiago naturaletik,
|
emakume
janzteak baino; dudarik gabe, arropa maskulinoa ere artifiziala da, baina erosoagoa eta soilagoa ere bai, ekiten uzteko pentsatua baitago, ez ekina trabatzeko; George Sand, Isabelle Eberhardt gizon jantzietan ibiltzen ziren; Thyde Monnierrek, bere azken liburuan, aditzera ematen du nahiago dituela galtzak; emakume aktibo orok gogoko ditu takoi apalak, oihal sendoak. Bistan da zer zentzu duen janzkera femeninoak:
|
|
|
Mutilei ematen zaien heziketa berbera eman behar litzaieke emakumeei. Antifeministek argudiatzen dute
|
emakume
jantzi buruargiak munstro batzuk direla: ezohikoak dira oraindik ere, eta hortik dator arazoa; emakume guztiek kulturaz janzteko modua balute gizonek bezain modu naturalean, haiek bezain naturalki baliatuko lukete.
|
|
2022
|
|
|
Katherine Cummings australiar genero bidaiari zuhur eta jakintsuaren autobiografia behar material ulertezin baina ukaezinaz mintzo zaigu, eta dio ni sinbolikoak eta harreman sozialek hari ere lekua egin behar diotela. Gary Kates ek, berriz, XVIII. mende amaierako Chevalier d’Eon en genero aldaketaren istorio klasikoa berrikusi, eta behatu zuen D’Eonek, emakume zelako uste sendoa eduki arren, ez zituela gustuko
|
emakume
jantzien sinbolismo eta praktikotasuna. D’Eonek kexaka jartzen zituen, soilik frantziar autoritate politikoek behartzen zutenean.
|
|
|
Australiara itzuli zenean, erregulartasunez
|
emakume
janzten hasi zen eta emakume gisa bizitzen saiatzen ari da orain. Horrek konpondu egin zuen bere" nahaste borrastea", berak izendatzen duenez.
|
|
|
Paul are gehiago ari da bere baitarantz. Lagun eta familiaren aurrean
|
emakume
jantzita agertzeko prozesu zailaren erdian dago orain, eta lantokian aitortu berri du. Jantzita dagoen artean espazio publikoekin negoziatzen ikasten ari da, baita emakume gisa bere bizitza sexualean dituen inplikazioak konpontzen eta bere iragana berrinterpretatzen ere.
|
|
|
Sydneyko gay komunitatearekin lotura duten zortzi gizoni egindako elkarrizketak dira kapitulu honen oinarria. Ikerketako beste gizon batzuek ere izan dute esperientzia homosexualik (5 kapituluan aipatutako hiru gizonek eta 4 kapituluan aipatutakoen artean gutxienez bik), baina horietako batekin ere ez zen kontaktua gay sareen bidez gauzatu, eta horietako batek bakarrik du harremana sarearekin (Paul Grayk
|
emakume
janzteko gayen guneak baliatzen ditu segurtasunagatik).
|
|
|
XVIII. mende hasieran Londresen zeuden Molly etxeak dira hoberen dokumentatuta daudenak. " Molly" izenak, kaleko erabileran, etxe eta taberna konkretu batzuetan biltzen ziren gizon femeninoei egiten zien erreferentzia; pertsona horien genero praktikan, tartean zeuden
|
emakume
janztea, elkarrekin dantzatzea eta sexu harremanak edukitzea.
|