|
2009
|
|
|
Askotxo dira. Bidean
|
dugu
jada Akademiaren Euskara euskara hiztegia, eta proiektuan Euskararen Hiztegi etimologiko eta historikoa. Baina ni neu bereziki kezkatzen nautenak hutsune sozial praktikoak dira.
|
|
2010
|
|
|
Are gehiago, sermoiak testuak> direla baieztatuko dugu, idatzizko testuak, gure kasuan. Esan
|
dugu
jada sermoia estrukturazio baten fruitua dela, ahozko mintzairan oinarritu zen praktika idatzia. Hortaz, orain galdetuko dugu zer den testu bat.
|
|
|
Esana
|
dugu
jada, guretzat, garapen historikoaren barrena eskuratutako tresna dela mintzaira. Mintzaira (elkar) ekintzen bidez burutzen den giza-jarduera da.
|
|
|
liburu barruko atalen sarrerak eta sermoi ostekoak apaizen esku daude soilik; baina sermoi barruan daudenak herritarrentzat dira. Esana
|
dugu
jada Eracusaldiac> obrak hainbat hartzaile duela jomuga; esatariak, esan dugun bidetik, arazorik gabe konpontzen du hartzaile desberdinen konplikazioa.
|
|
|
Esan
|
dugu
jada interakzionismo sozio diskurtsiboaren azterketa enuntziazio terminotan egingo dela eta berezki bi azter unitateri ekingo diegula: pertsona izen ordainei eta berbaldi ekarriari.
|
|
|
Esana
|
dugu
jada ekoiztutako berbaldiaren eta ekarriaren artean beti ere nolabaiteko jauzi bat dagoela. Esan dugu, orobat, harreman hori ez dela uste bezain gardena eta errugabea, subjektuen arteko erlazio moduak baitaude beti tartean.
|
|
|
Esan
|
dugu
jada, pertsona izenordainak ez bezala, berbaldi ekarria ezinbestean dela berbaldi arteko gertakaria. Dugun ikuspegitik, berbaldi ekarriari, Voloshinov (1992/ 1929) autorearen hitzetan esateko, goitik beherako begirada egingo diogu.
|
|
|
Erretorikak, erlijioaren xede asmoei erantzuteko, utzi du alderdi logikoa alde batera (konbentzimendua, demostrazioa), eta emozionatzeari ekin dio. Ikusi
|
dugu
jada, konbentzimenduari dagokionez, esatariak ez dakarrela froga sendorik (zita intertestualak, eta abar). Jakina, sermoigintza ez da produktu bat neurtzen dena egiaren konstatazio edo eztabaida teologikoen mailagatik.
|
|
|
Izan ere, enuntziazio egoerak baldintzatzen du elkarrekintzako partaideen egoera, eta baita esatariarena, eta diskurtso motarena ere. Esana
|
dugu
jada, baina esan dezagun berriz: esatearen> baldintzek zeharkatzen dute esaten> dena, eta esaten> denak> bidaltzen gaitu bere enuntziazio baldintzetara, horietara hain estuki loturik baitago esaten den hori (Bajtin 1995/ 1929, Voloshinov 1992/ 1929).
|
|
2021
|
|
|
Perpaus beregainez ari garela, aipatu
|
dugu
jada, zeharka bada ere (intonazioa hizpide ยง 10.1b), ez direla denak adierazpenezkoak. Badira, izan ere, bestelako perpaus beregain (enuntziatu unitate) batzuk, desberdintasun nabarmenak dituztenak adierazpenezkoekiko, aipatu ditugun maila guztietan:
|