|
2011
|
|
|
Baina, gauzak gehiago konplikatzeko oraindik, ingeles batek" pen" esaten duenean, ez du esan nahi" pena", ez du esan nahi" orrazi"; esan nahi du" idazteko luma edo boligrafo". Eta gauzak gehiago endredatzearren oraindik ere, italiar batek hitz hori esaten
|
duenean
ez du esan nahi pena, ez du esan nahi orrazi, ez du esan nahi luma edo boligrafo, esan nahi du" makarroi" edo" espageti".
|
|
2014
|
|
|
BADAKIZU itsu batek argiaz hausnartzen
|
duenean
ez duela argitzen zaituen argiaz hausnartzen?
|
|
2017
|
|
|
Etxerako bidea hartzera doala, kalea gurutzatu nahi izan
|
duenean
ez du abiada bizian datorren autoa ikusi, eta klaxona entzun duenerako airean dago. Orduan bideoklipeko abeslaria aurpegiko trapuak kentzeari ekin dio, beranduegi, ordea.
|
|
|
Hizkuntza bat galdu eta haren lekua familia eta egitura ezberdineko beste batek hartzen
|
duenean
ez dira asko izaten batetik besterako jauzia ematea lortzen duten hizkuntza elementuak. Duela bi edo hiru mende euskara galdutako Nafarroako edo Arabako eskualdeei erreparatzea aski hortaz ohartzeko.
|
|
2018
|
|
|
Irunberriko hiztegian (Ibañez, 2006), esaterako, txilindron edo modorro euskal jatorriko hiztzat ageri dira, baina, bestelako azalpenik gabe, ezin jakin benetan latinetik datozen maileguak diren eta Irunberrira euskararen bidez ailegatu diren, ala zuzenean gaztelaniatik edo erromantze nafarretik, edo jatorrian euskarazkoa zen hitza denborak eta erdarak higatu eta aldatu duten, zentzua eta forma ilunduz. Halaber, kontuan hartu behar dugu jatorrian euskal hitz direnak gaztelanian sartzen diren unetik ihartu egiten direla eta ez direla dagoeneko euskarazko hitzak, baizik eta tokian tokiko gaztelaniarenak; hau da, erdal hiztunak zaborra esaten
|
duenean
ez dela euskaraz hitz egiten ari, tokiko gaztelaniaz baizik. Hitz horiek une horretatik aurrera ez dira euskara hiztunen buruan, eta ez diote euskararen barneko bilakabideari jarraitzen, gaztelaniaren barnekoari baizik.
|
|
2019
|
|
|
Merkantzien ezaugarri indibidual edo partikularra izan ordez, balorea erlazio bat dela diosku Michael Heinrichek6 honen harira. Balorearen objektibitatea ezin daiteke merkantzia partikular batean atzeman, horregatik Marxek lan abstraktuaren gastua balorearen substantzia izendatzen
|
duenean
ez dugu era substantzialistan ulertu behar, balorea ekoizten duen ekintza soilari egiten baitio erreferentzia.
|
|
2021
|
|
|
Bat nator Deleuzekin esaten
|
duenean
ez dagoela diferentziarik gabeko Identitaterik, Identitate orok sortu behar baitu nahitaez diferentzia moduren bat. Hortaz, heziketa sistema Identitatearen edo Sistemaren parte den neurrian, dena berdindu nahi duen arren, Idealaren araberako ale berdinak ekoitzi nahi arren, beti sortuko da diferentzia bat, sakontasuneko munstroren bat, dena determinatzea ez baita beti erraza eta sinplea.
|
|
2022
|
|
|
Bukatu dute zopa kaskamotzak esaten
|
duenean
ez duela ulertzen bizitza luzatzeko irrika hori, irautea helburu bakar izatea. Beste isilune bat dator segidan.
|