|
2008
|
|
|
Orain astiro tratatu ezin baldin badut ere, esan behar da antzinako hispaniar hiz kuntzalaritzan izena duen J. de Hoz ek iberierari buruzko gogoeta berri arras interes garriak plazaratu dituela azken urteotan. Hitz gutitan esanda, J. de Hoz ek ez
|
du
uste iberiera iberiar testuak agertzen diren leku guzti guztietan ama hizkuntza zenik. Alderantziz, zeharkako lekukotasunengatik pentsatzen du iberiera trukerako hizkun tza bezala lehenago eta hizkuntza idatzi jaso bezala geroxeago lurralde askotara zabaldu zela.
|
|
|
Baina Alemaniako zilarrezko xaflen aldean, Soriako lekuko hauek ondorio histo riko sakonagoak eduki ditzakete. Historiagileek ez dakite zergatik agertu diren Alemanian, bere sorterritik hain urrun, akitaniar xafla eta izen horiek, Akitaniako jen deak eramanak izan ziren edo germiniarrek hemen ostuta (noiz?) harantzako bidean galdu edo nahita uretako jainkoei eskaini zieten1, baina inork ez
|
du
uste han bertan egiten zen hizkuntzaren frogatzat har daitezkeenik. Soriako lekukoak, ostera, beste mota batekoak dira erabat:
|
|
|
134 Ez
|
du
uste hori justifikatzeko iturririk aipatzen. Eta Arana Goiri logika zurrun eta intrantsigentekoa bazen ere, ez dirudi gauzak bereziki mendekuz egiten zituenik.
|
|
2010
|
|
|
hori edo horren antzekorik diotenen artean arazoa ez da EEN legea ondo betetzen den ala ez, legea bera baizik. EEN Legea ideologia jakin bateko gizarte sektorearen inposizio unilateraltzat hartzen du zenbaitek, eta ez
|
du
uste bere aplikazioa betebehar demokratikoa denik. Beste lege aplikazioak bezain demokratikoa eta bete beharrekoa da ordea:
|
|
|
Alta, Jesus Mari Larramendik ez
|
du
uste ELAren jarrera horren erabakiorra izan zenik. –Azken finean, guri zegokiguna egin genuen.
|
|
2012
|
|
|
Logikoek hizketa naturala zehaztu gabetzat jotzen zuten, anbiguotzat; izan ere, hitzez hitzeko esanahi hori testuinguruaren arabera aldatu egiten zen. Gricek ez
|
du
uste, ordea, hizketa natural hori zehaztu gabea denik: bada elkarrizketaren logika bat, elkarlanaren edo kooperazioaren hastapena.
|
|
|
Ez ote da, bestek (argitaratzaileek) azalean, barrengo bigarren azalean, ematen duten iritziaren enuntziatzaile? Garbi dago, esatariaren beraren ahotsa bada ere, ez dela hori iritzi horren erantzule egiten (grafikoki, aipu markez adierazteak indartu egiten
|
du
uste iritzi hori), ezpada iritzi horreekin inplikatu nahi duenarena. Eta esan, hitzez hitz, hala badio ere, enuntziatu horrekin inplikatu edo aditzera eman nahi duena justu bestelako zerbait da, justu kontrakoa den zerbait.
|
|
2013
|
|
|
Saint Pierren ustez ez zen deus gertatu, edo zinez gutxi, eta gainerakoa zurrumurruak izan ziren. Guy Pedroncinik ez
|
du
uste hain konpainia gutxi hunkitu zutenik. Haren ustez, Frantziako armadaren bi herenak hunkiak izan ziren, baina dibisioen %10 baino gutxiago ziren altxaldiek zinez inarrosi zituztenak.
|
|
|
Hots, Cochetek heroismoa baino gehiago ikusi zuen abere izaera, iraun beharra. Jean Jacques Beckerrek ez
|
du
uste soldaduak beti abertzaletasunez jokatu zirenik. Soldaduen heroismoaz eta abertzaletasunaz idazten zen testu anitz propaganda hutsa zela dio, eta soldaduek berek halako mezuak idazten zituztela jendeak haiengandik irakurri nahi zuena hori zelako.
|
|
2021
|
|
|
Gorrotxategik (ibidem, 207; cfr. Ramírez Sánchez 1999: 854, 857) ez
|
du
uste zeltiberierazko genitibo pluralaren (balizko om en) bilakaera direnik. Hain justu, Eibarko irakaslearen irudikoz, Inperioaren garaiko latinezko idazkun batzuetan (erromesen gentilitatea adierazteko) irakur daitezkeen co duten formek genitibo singularreko o marka zeltiberiarra daukate.
|