|
2017
|
|
|
Gu sortzen ari gara, ale ederrak, ale interesgarri izan nahi dutenak, lehengaia dialektika da, arrazoia da lehengaia, mundu dialektiko horretan, eta hoskidetasunaren eta estetikaren mundu horretan sortzen ari gara. Orduan behar bada termino hauek, eta lehiaren terminoek ez dute bat egiten, inposibleak dira uztartzen, eta txapelketak nolabaiteko uztarketa bat egiten
|
du
bi mundu horiena. Behar bada hasi gintezke orain, eztabaida genezake ia zentzurik ba al daukan jardun artistiko bat puntuatzeak, eta baloratzeak, eta jardun artistiko baten lehia planteatzeak.
|
|
|
Berriro ezkontza soinekoa jantzi eta sotora eraman du arrastaka. Bizirik hilobiratu
|
du
bi zutaberen arteko hutsunean. Dena prestatuta zeukan horretarako (txostenean daude zehaztasun guztiak).
|
|
|
Traktorea etxe berrien bloke batzuetara iristen da. Traktorea aparkatzen
|
du
bi kotxeren erdian.
|
|
2020
|
|
|
Hilerriko jolasak, hortaz, 1960ko hamarkada hasierako hiri bazterreko langile auzo batean kokatzen da, bertako bizimodua harrapatzen
|
du
bi narratzaileren eskutik. Kontakizuna ahots bitan doa aurrera, paraleloan:
|
|
|
" Espainola ala frantsesa zara?" ikasi nahi izan
|
du
bietako batek, irribarrea are zabalduz, mintzakidea azaldu denean. " Herri honetako akats endemikoa", pentsatu du emakume barrandariak," zein hizkuntzan egin behar zaizun jakiteko, zer nazionalitate duzun galdetzea".
|
|
2022
|
|
|
Emakumezkoak dira bi bietako protagonistak, landa aldekoa bata, hiri girokoa bestea; txiroa bata, aberatsa bestea. Biek ala biek adierazten dute beren erabakiak hartzeko asmoa, beren buruen jabe izatekoa, eta ezarritako ordena hausten duen une horrexek markatzen
|
du
bi narrazioen gakoa. Zeren, Emilia Pardo Bazánen idazlanetan behin eta berriro agertzen den gaia baita bi kontakizun hauetakoa ere, gordinki erakutsia batean, iradokia baino ez bestean:
|
|
|
Emakumezkoak dira bi bietako protagonistak, landa aldekoa bata, hiri girokoa bestea; txiroa bata, aberatsa bestea. Biek ala biek adierazten dute beren erabakiak hartzeko asmoa, beren buruen jabe izatekoa, eta ezarritako ordena hausten duen une horrexek markatzen
|
du
bi narrazioen gakoa. Zeren, Emilia Pardo Bazánen idazlanetan behin eta berriro agertzen den gaia baita bi kontakizun hauetakoa ere, gordinki erakutsia batean, iradokia baino ez bestean:
|
|
|
Arrazoi duzu, berehala eginen digute eraso, gure prestakuntzak burutu eta Gartzia Conseransetik agertu baino lehen... Nik uste dut bi lekutan elkartzeak erran nahi
|
du
bietatik erasotuko gaituztela. Beren helburua, ziurrenez Aragoi bailararen behe aldean izan daiteke.
|
|
|
Espero zuen gisara Australiatik ekarritako aleak dira, ilar zanpatuen itxura daukate. Oraindik ere belusezko lazo txikiari helduta jarraitzen
|
du
bitan tolestutako kartulina horixka batek, zeinak letra tipo elegante samar batean hala dion:
|
|
|
Baldin eta Gaia organismo bat bada, bere hedapena mugatua dago Lurraren tamainagatik; organismo bezala atmosferak mugatzen du kanpo aldetik eta barne aldetik, berriz, Lurraren nukleoak eta mantuak mugatua dago. Lurraren barrena dominatzen duen eremu ez organikoari Vulcano deitzen badiogu, elkarrekintza sakon bat egon
|
du
bi eremuen artean. Gaia Organikoaren teoriaren aurreikuspena da ez soilik Vulcanok Gaiarengan izango duen eragina izugarria izango dela (izan ere duela 250 milioi urte izan zen espezien suntsipen handiena, eta, sumendien eraginaren ondorioa izan zen), baizik eta Gaiak berak ere eragina behar duela izan, geroz eta gehiago, Vulcanorengan.
|
|
|
Hori dela eta, Láritasek oinarritik sustapena lehenesten
|
du
bi ekintza oso zehatzen bitartez: Láritas parrokiako 13 emakumeen proiektuak eta Elizbarrutiko Enplegu Zentroa (CDE).
|
|
|
Hori baino ez. Horrek balio
|
du
bi aldetatik eskatzeko. Ez dut uste arazorik sortuko denik Gaztelarekin egin duguna zuekin egiteko.
|
|
|
" Abadearen ama sorgina" izenburuak adierazten
|
du
bi pertsonaiak, kontrarioak izanagatik, ez direla gutiago elkarren hurbil; funtsean, beren ahalengatik, apezak ere sorginak izan daitezke, familiarien jabe ahaltsuak edota ekaitzegileak (ikus" Familiariak" kap. eta Arana 2000: 149).
|