|
2010
|
|
|
Harantz begiratzean ailegatu zait alboan eserita
|
ditugun
beste gurasoen irudi dilatatua ere, dirudienez hiri honetan alkandora zabaleko aita potolo askotxo gaudelako eta ezohiko negu beroak ikusgarriago bilakatzen ditu gure pastel koloreko janzkerak.
|
|
2014
|
|
|
Performatibitatea hitza ere aterki modura erabiltzen dut hemen, eszenan ahotsa eta lengoaiaren materialitatearekin, plastizitatearekin, lan egiten dugula adierazteko. Euskararen plastizitatea, baina baita piezan erabiltzen
|
ditugun
beste hizkuntza eta hizkuntza asmatuenak ere. Lengoaia eta haren hotsak luzatzeko moduak arakatu eta oratu ditugu.
|
|
|
Zentzu honetan, eta aurretik esandako guztia ahaztu barik, Eroskik honako adierak har ditzake —eta, beharbada, ahaztu
|
ditugun
beste asko—, beti ere irakurketa ezberdinei irekita baitago: 1 Erotikoki, sentsualki, sexualki (adond); 2 Erakarpenaren bidez (adond); 3 Erotizaturiko materia (Iz); 4 Erosi daitekeen alea (Iz).
|
|
2015
|
|
|
Olentzerok ondo erakusten du zein den jai edo erritu horretan dugun sinesmen modua. Umeentzat prestatzen
|
ditugun
beste fantasietan bezala, arrunki ez dugu edukian sinesten, bai, ordea, errituaren onura psikosozial edo kulturaletan. Alde horretatik, bistan da Olentzeroan sinesten dugunok asko garela.
|
|
2017
|
|
|
Kiratsa, haragi ustela eta zonbiak, alde batetik, baina bestetik baita bakea, sekula bukatzen ez diren zelai berdeak edo itsaso urdin amaigabeak, zenbat irudi eta zeinen desberdinak imajinatu ere ezin dugun heriotza errepresentatzeko, pentsatu du. Alde batetik gero eta ohituago gaude heriotzarekin, egunero ikusten dugu teleberrietan, baina, beste alde batetik, esperientzia gero eta arrotzagoa zaigu, onartu nahi ez
|
ditugun
beste gauza askorena bezalaxe.
|
|
|
Erronkari, Zuberoa hegoalde eta Ansoko zenbait leku izen Juan Karlos Lopez Mugartzaren Erronkari eta Ansoko toponimiaz liburutik atera ditugu. Mapak, Internet eta eskura izan
|
ditugun
beste iturri batzuk ere kontsultatu ditugu.
|
|
2018
|
|
|
Zalantzarik gabe, inork inoiz idatzitako eta gordetako testu zaharrak dira iraganeko hizkerak aztertzeko iturri nagusia, eta testuek izan behar dute lehentasuna gerora aipatuko
|
ditugun
beste materialen artean (Crowley, 1986, 101). Koldo Mitxelenak (1971, 327) aipatu zuenez, hizkuntzaren historia derrigor eratu behar da testu zaharrak oinarri hartuta, besteak beste testuetan daudelako geure buruei egiten dizkiegun hainbat galderaren erantzunak.
|
|
|
Testu bat nongoa den ez dakigunean, argi apur bat lortzeko bide fidagarriena konparazioarena da: testu horretako hizkera ezagutzen
|
ditugun
beste hizkera batzuekin alderatuta, bat etortzeak eta aldeak azaltzen dira, eta testuen arteko distantziak eta filiazioak ezar ditzakegu, erlatiboki bada ere; onenean, testuko hizkera jatorri ezaguneko beste testu batek edo batzuek dutenarekin lot daiteke, eta, okerrenean, testu bat nongoa ez den bederen erabakitzera hel gaitezke.
|
|
|
Hori edonork egin lezake!". Argumentu hori hankamotza da, epistemologian soilik oinarritzen delako, eta bazter uzten dituelako irakaslearen ternan identifikatu
|
ditugun
beste bi ezagutza multzoak: pedagogia eta psikologia.
|
|
2019
|
|
|
Samuel Beckett-ek adierazi zuena hona ekarrita, forma edukia da eta edukia forma. Alde horretatik, gogoeta egin genuke nondik eta nola ezartzen
|
ditugun
besteekiko harremanak, nola hurbiltzen garen, nola urruntzen garen. Baita elkarrekin pentsatzen ari garen ariketatxo honetan ere:
|
|
2022
|
|
|
Apur bat deigarria egiten zaigu ezkerreko ekintzaile akademikoek Latinoamerikan duten praxi" burgestxoa" ikustea, hemen kontraste egiten baitu gizartearen gehiengoarekin, baita gizarte mugimenduetan egin
|
ditugun
beste adiskide gehienekin ere, haiek pobrezia errealetik ari baitira.
|
|
2023
|
|
|
Lessingen hitz horiek, gorago irakurri
|
ditugun
beste autoreenak bezala, gai dira gure bihotzaren sokei bibrarazteko, guri ulertarazteko guri eta hurrengo belaunaldiei, barren barrenean harritzeko prest dauden gizon emakume guztieizenbateraino den baliagarria, harrigarriro, klasikoen ustezko alferrikakotasuna, ulertarazteko, bai, jabetzak eta etekinak hil egiten dutela, eta utilitarismo oroz gabetutako bilaketak, berriz, libreago, toreranteago...
|