|
2004
|
|
|
Aztertzen hasiko bagina zein
|
den
gizon emakumeon ezagutza prozesuaren funtsa, denoi burura arinen etorriko litzaigukeen erantzuna izango litzateke ezagutza sentimenetan sustraitzen dela. Defendituko genuke badela kanpoan mundu bat sentimenen bidez gureganatzen duguna bera den moduan.
|
|
2006
|
|
|
Ortega-k, ikusiriko bere konklusio horretan konfirmatu ahal izateko (korrespondentziarena), aurretiaz garbiketa erabakigarri bat egin behar izan du bere zalantzetan. Argitu du nola ulertzen
|
den
gizon emakume batzuk –arrazak, kontinenteak– gizakiak izatea, eta ez izatea historikoak; zergatik eta nola diren horiek Izpirituak ezhistoriara baztertuak; nola pirritatzen den horien existentzia menderen mendetan, beti joaten eta beti leku berean. Soluzioa korrespondentzia modu bat da berriro, eta oraingoan bai, bitxiki, Herrien Psikologo mekanizisten maneran:
|
|
2007
|
|
|
historiaren bilakaeran denak baduela bere zergatiko eta zuzentasuna, ez dela kaos bat edo zoriaren obra(, ne parlons plus de hasard ni de fortune?) 170 Voltaire-k asmo bera du, baina berak historia unibertsala filosofikoki behatu gura du. Bossuet en bestela, ez du idatzi gura, Jainkoaren historia nola bidatzen
|
den
gizon emakumeon munduan, baizik gizajendearen mundua nola doan historian, arrazoimenak bidatua, barbarian hasi eta zibilizaziora goitituz: historiaren bilakabide labirintikoetan Ariadna haria, Probidentziaren ordez, giza izpiritua da (giza natura), herrien izpirituetan manifestatzen eta garatzen(, le fonds est partout le même, et la culture produit des fruits divers?:
|
|
|
Humboldt-ek oraindik ez ditu Jung en arketipo unibertsalak aipatzen, baina bide horretatik dabil askaera bila: bertsuak direla noiz eta nonahi parajeak, non ere bizi ohi
|
den
gizon emakumea, haren irudimen asmaketaria eta haren grinak483 Noiz eta nonahi gizakia beti bera dela, hots, haren irudimen kreatzailea.
|
|
2009
|
|
|
Bakeaz ardurarazi behar ditugunok, ez ote dute hobe hilabeteko edo berrogeialdiko bake prestakuntza bakarkako sakon irmoa egiten hastea? Bakea den bezain dohain galanta jaioarazteko, zumarazteko, hazarazteko, garatzeko, opari eskaintzeko, bai ote dugu hartarako gauza
|
den
gizon emakumerik?... Hartarako gutxien presta daitezkeenak ez ote dira politikariak justu, beti lehiakor, hainbat saltsetan zipriztinduta ibili beharra daukatelako?
|
|
2019
|
|
|
Emakumea maltzurra, buruarina, ahula, koldarra, nagia ez baldin bada, ez da seduktorea. Andere etxean, Helmerrek azaltzen du zeinen justu, indartsu, ulerkor, barkabera sentitzen
|
den
gizona emakume erkinari bere huts funsgabeak barkatzen dizkionean. Esaterako, Bernsteinen senarrak samurtu egiten dira, egilearen konplizitateaz?
|