|
2000
|
|
|
...a emazte eta seme alaba horien mesedekoa ez dela; ohitura onak ere, mehatxatu egiten dituela, garra eta irristarik gogorrenak askatuz; ez dagoela deus ere sakratu edo erlijiosorik gizakien artean, ezkontzaren lotura hautsezina ez bada; giza espeziearen zabaltzea bermatuago dagoela senar emazte fidelen arteko konfiantzaz gustu aldakorreko batuketaz baino, azken hori gorabeheratsu eta zehazgabe izan
|
daitekeelako
; bukatzeko ere, gizartearen iraupen eta ordena egokiak familien egonkortasunean dutela oinarri, familia horiek direlako gizarte guztien pilarriak, erresumen hazia eta habe sendoak.
|
|
|
Esan zuen Freuden ikerlana" ikerketa estetikoa" zela. Esan zuen gai honi buruzko Freuden liburua oso liburu ona zela hutsegite filosofikoak aurkitzeko, eta gauza bera esan litekeela bere lanei buruz orokorrean, kasu askotan galde
|
daitekeelako
esaten duena zein neurritan den" hipotesi" bat eta zein neurritan den gertakari bat irudikatzeko modu on bat —auzi honi buruz esan zuen Freud bera ere maiz ez dagoela ziur— Esan zuen, adibidez, Freudek nahaste bat sortu zuela zeure barrearen zergatia jakitearen eta barrea eragiten dizun arrazoia jakitearen artean, hark esaten duena zientzia dela ematen duelako, baina benetan&q... Azken puntu hau ere azaldu zuen hauxe esanez:
|
|
2001
|
|
|
Filosofian demostrazioak egiten saiatzean adigai batetik bestera ezin da zuzenean joan esperientzia ahalgarriaren irizpidea kontuan hartu gabe. Gainera, arrazoimenak adigai soilen bidez jokatzen badu, demostrazio bakarra da posible, bat bera ere posible bada (oinarria adigaia soilik izan
|
daitekeelako
). Frogak gainera ostentsiboa izan behar du, ez apagogikoa, hau da, egiaz konbentzituz gainera egiaren iturrien ezagutza ere ematen duena.
|
|
2003
|
|
|
lehendabizikoa lehen legeen espirituak eratzen du; bigarrena, berriz, nork bere burua maitatzearen ondorioa da. Alabaina, bereizketa hori ez da guztiz zehatza, ezin
|
daitekeelako
esan adiskidetasun oro mota batekoa edo bestekoa denik. Arean ere, gutxi dira lehen legeen espirituan oinarritzen diren adiskidetasunak.
|
|
2004
|
|
|
Dena dela, ez du ematen gauza bera denik esatea munduaren oinarrizko ezaugarriak, ezaugarri logikoak, hauek eta besteak direla edo esatea badela subjektu sortzaile bat mundu horretatik kanpo dagoena eta bera sortu eta iraunarazten duena. Kontua zaildu egiten da hemen, alde batetik, sortzeko indar hori naturatik at jartzen delako, ez delako naturaren beraren ezaugarria; baina, bestetik, naturaren baitan errua, hutsa, egon
|
daitekeelako
susmoa baino gehiago segurtasuna erakusten duelako eta honek bilduko lukeelako natura ez litzatekeela betegina izango eta, oraindik arriskutsuagoa dena, Jainkoaren ahaltasuna bera ere arriskuan legokeelako, gai akastun baten sortzailea izango litzatekeela-eta.
|
|
|
Etikaz zein mistikoaz zentzuz eta tajuz hitz egin
|
daitekeelako
adibiderik gardenena Ebanjelioak ditugu. Jesus ez zen isildu, hainbatetan isilik geratu bazen ere.
|
|
2005
|
|
|
Erabat gainditu beharrekoa da ideia bat: hizkuntza —gizaki baten izenaren eta pertsonaren artean gertatzen den bezala— beronek adierazitakotik banandu
|
daitekeelako
ideia; edo hizkuntza —hitzartutako kode baten antzera— hausnarketaren eta adostasunaren emaitza bat edota zinez —esperientziatik jasotzen den kontzeptua bezala— gizakiaren edo baita banakoaren obra bat ere delako ideia. Benetako mirari esplikaezin baten moduan irteten da hizkuntza nazio baten ahotik, eta baita harrigarria den eran haur bakoitzaren zizakaduratik, nahiz eta hau gure artean egunero errepikatzen den eta, honengatik, axolarik gabe behatzen dugun.
|
|
|
Hau ez da era honetako esaldiak garatzeko lekua, baina ezinbestekoa iruditzen zitzaidan hauek aipatzea bi arrazoirengatik: batetik, eta nire ustetan, hemen oinarritzen delako giza espeziearen bizitza organikoaren ikuskera zuzena eta, honekin, baita neurri handi batean ere historia unibertsalarena; eta bestetik, baita nire aburuz ere, garrantzitsua delako ideia jakin bat saihestea, hain zuzen, hizkuntzaren izaera miresgarria bera zatitze linguistiko lehor eta beti eskas baten bitartez oinarritu
|
daitekeelako
ideia. Idazlearen lehen betebeharra, hain justu, bere objektuarekiko errespetua adieraztea da.
|
|
2008
|
|
|
Substantziaren lehentasun ontologikoa eta lehentasun linguistikoa bat datoz; izan ere, esaten den guztia substantziaz esan daiteke substantzia banandurik existitu
|
daitekeelako
, substantzia, substantzia ez diren beste gainontzeko izate zentzu guztiekiko, buruaskia, burujabea baita.
|
|
2009
|
|
|
Deus beneragarririk ez da, hortaz, harturiko herentzia horretan, genealogiak idoro duenez. Baina horrek ez du galarazten —izaeraz, heterogeneo eta zatikatua bada ere— herentzian ematen den sorta horrek balio oro ulertzailerik izatea, egiazkoaren alderdi saihestezin gisa eta ezagut daitekeenaren muga bezala (muga, bertatik haratago ezin joan
|
daitekeelako
) agertzeko ahaleginak egitea.
|
|
|
Horrela, Nietzscheri kontrajarrita, zeinak historiaren kontra akusazio esanguratsuak egin dituen, Foucaultek galdetzen du zein den" zentzu historikoa", eta egiten du arrazoi pragmatiko bategatik: balio diolako, eta soilik balio diolako metafisikatik ihes egiteko, eta soilik bihur
|
daitekeelako
(zentzu historikoa) genealogia garatzeko tresna handia.
|
|
|
Espazio eta denboraren zati batean, punttu zehatz eta jakin batean. Niarengan dago subjektua, nia bakarrik pentsatu eta izan
|
daitekeelako
batera. " Nia" da subjektu berria, alegia.
|
|
2010
|
|
|
Orokortasun horietatik edozein izango da nahiko, legea sortzeko, baldin eta zuzentasunaren beste baldintzak betetzen badira. Lehenengoa, orokorra da erabat, bere esparruaren barruan; bigarrenak orokortasun bera dakar, zuzentasun banatzailearen betekizunak gauzatzen direnean; hirugarrena ere guztiei aplika dakieke, desberdintasunik gabe, edonor bizi
|
daitekeelako
bertan; eta gauza bera esan daiteke, antzeko beste lege bati buruz.
|
|
|
Bigarrenez, gorengo botererik egon ez arren, gurasoak ohoratzeko araua, gezurrik ez esatekoa edota antzekoak, beti bete behar dira. Horrenbestez, legeari dagokionez, ez da beharrezkoa ezaugarri hori, espezie batentzat beharrezkoa ez dena, generoarentzat ere ezin
|
daitekeelako
beharrezkoa izan.
|
|
|
Bestalde, bigarren zehaztapen horrek barruratzen ditu ikuspegi batzuk, hain zuzen ere, premiazko ez direnak edo azalpen zabalagoa luketenak, hala nola, zer den borondate zuzena, hori, zinez, ez zuzena izan daitekeenean. Gauza bera esan daiteke herriaren ordezkari izateari buruz, herria bera edo herriaren mandataria izan gabe, agintaria bera izan
|
daitekeelako
.
|
|
|
Oraingoan ez dugu jorratuko lehenengo arazoa; hala ere, ikuspegi horretatik abiatu arren, ezin baiezta daiteke halako legea txarra edo ez zuzena dela berez, batzuetan arrazoi zuzena egon
|
daitekeelako
, betebehar jakina erkidegoaren sektore bati bakarrik ezartzeko, eta ez besteei; halako arrazoiak izan daitezke lurralde arrazoiak, besteak beste, estatuak zerbitzu batzuk behar izatea toki zehatzetan, edota arrazoi pertsonalak, lege fiskaletan gertatzen den bezala.
|
|
|
Hainbatez, hirugarren adiera hori metafora hutsa da, arrazoimenik gabeko izakiek ez baitute gaitasunik legea hartzeko, men egiteko gaitasunik ez duten ber. Bada, bertute jainkotiarrak jarduteko jarri duen manera, eta hortik datorren behar naturala, metaforaren bidez bakarrik deitu
|
daitekeelako
lege. Bat dator hori Liburu Santuekin:
|
|
2013
|
|
|
Balio etikoen auzia, neurri handi batean, bizikidetzaren auzia da. Adibidez, familiaren barruan gerta daitezkeen jokabideen artean, batzuk ez dira onartzen, ez dago barra librerik, besteak beste, familiaren beraren existentzia zalantzan jar
|
daitekeelako
. Anai arreben arteko sexu harremanak ez dira begi onez ikusten (ez behintzat ni bizi naizen gizartean).
|
|
|
Hortxe dago ebaluaketa etikoaren lehenengo itzala. Jakina, sentimendu bat bateko hori ezin da izan etikaren funtsa, sentimendu hori norberarengandik gertuegi dagoelako eta norberaren gorabeheren araberakoa izan
|
daitekeelako
. Etikaren eta balio etikoen iturria ezin daiteke izan norberaren bat bateko sentimendua.
|