|
2011
|
|
|
Baina, gauza bera ez direnez, ez ote litzaiguke guri ere bereizkuntza egitea komeni? Ez ote genituzke euskaraz ere bereizi behar, nahiz eta ingelesez zein alemanieraz berba bakarra
|
dagoen
kontzeptu biak izendatzeko??. Jon Sudupe Martija, Hizkuntza ados jartzeko da, Bilboko Udala, 2009, 12 or.
|
|
2014
|
|
|
Nazioa eboluzioan
|
dagoen
kontzeptua da (nazionalismoa ere beti eboluzioan dago); beraz, ekibokoa da, esanahi bakarrean erabili nahi bada.
|
|
2015
|
|
|
Bada, tartean 1524ko amnistia dagoelako, esparru berri bat sortzen duena. Gaur egun boladan
|
dagoen
kontzeptua erabiliz, denbora berri bat.
|
|
|
Egia esan, erregionalismo kontzeptua oso zentzu peioratiboan erabiltzen dute euskal nazionalistek, eta erregionalista direnek ere ez dute erabili izaten. Hori dela eta, nahiko bazterturik
|
dagoen
kontzeptua da, baina oso baliagarria izan dakiguke sorterriarekiko maitasuna eta sorterriari arlo desberdinetan eusteko nahia zentzu politikoan azaltzeko; era horretara, nazionalismoa bera zer den hobeto atzeman ahal izango dugu. Euskal Herrira etorrita, euskal nazionalismoa ez da, besteak beste, sorterria maitatzea, euskararen alde jotzea, edo Euskal Herriaren onura bilatzea eta helburu horien alde lan egitea.
|
|
2016
|
|
|
banaezin eta ikaragarrian. Eta munduak hasierarik ez balu, bereziki, hasiera denborari loturik
|
dagoen
kontzeptu bat delako. Denbora hutsa, hau da zeroa, ez da existitzen, bederen oraingoz!
|
|
2017
|
|
|
da. Hala, eztabaidatu beharreko kontua da ea gaindituta
|
dagoen
kontzeptu partikular horrek sortu duen sexuaren araberako lan banaketa ala ez. Erantzuna ezezkoa bada (horrela gertatzen da ugaltze lanaren egungo antolaketa aintzat hartzen dugunean), orduan zilegi da, emakumeak?
|
|
|
Geografiari buruzko literatura anglo amerikarrean ere, estatu soberaniarekin lotuta
|
dagoen
kontzeptu juridiko politikotzat jo da lurraldea luzaroan. Genealogiari eta mihiztaduraren pentsamenduari (assemblage thinking) esker, baina, botere politikoaren kontzeptua zabaldu daiteke, botere teknologien ikuspegia txertatuta, soberaniaren eta eskubidearen teoria ikuspegi klasiko batetik soilik landu beharrean (ikus III. kapitulua).
|
|
2018
|
|
|
Bere «subjektu kognitiboa» defendatzen duenean, ez dirudi Wittigek liskar metafisikorik duenik esanahi edo errepresentazio modalitate hegemonikoekin; izan ere, badirudi subjektu hau, bere autodeterminazio atributuarekin, hautu existentzialaren agente berreskuratua dela, lesbianaren izenaren pean: «subjektu indibidualak sortzeko, sexu kategoriak deuseztatu behar direla aurrena(...) lesbiana da sexu kategorietatik haratago(...)
|
dagoen
kontzeptu bakarra». Ez du kritikatzen «subjektua» betiere maskulinoa izatea Sinboliko ezinbestean patriarkalaren erregelei jarraituz; horren ordez, subjektu lesbiko baten parekoa proposatzen du hizkuntza erabiltzaile gisa.
|