|
2010
|
|
|
Sarrazinek liburuan hauxe dio: Ez dut nahi nire biloben eta birbiloben herrialdearen gehiengoa musulmana izatea, ezta emakumeek
|
buruko
zapia erabili behar izatea ere. Horrez gain, langile turkiar eta marokoarrak Alemaniako ongizateari ez diotela ekarpenik egiten dio.
|
|
|
Madrilgo herri bateko neskarekin sartu dira,
|
buruko
zapia eramateagatik. Nire herrian buruko zapia daramaten neskatoak daude.
|
|
|
Madrilgo herri bateko neskarekin sartu dira, buruko zapia eramateagatik. Nire herrian
|
buruko
zapia daramaten neskatoak daude. Eta ez daramatenak.
|
|
|
Ikastetxe kontzertatuetan, diru publikoarekin. Hor ez dago
|
buruko
zapiak ez jartzeko araurik, ez diskriminaziorik. Hor uniformez joan behar da.
|
|
2011
|
|
|
Aktibismorako joerarik gabe, genero berdintasunaren defizitaren bistan, aurpegia ematea baino ez zait geratzen. Egunerokotasunean, bikote harremanean, lagun artean, lan esparruan.Bururatzen zait, horrenbestetan eztabaidagai izaten den
|
buruko
zapiaren aferan ere, ez direla gutxi izango, kolektibo baztertu bateko partaide sentitzeagatik zapia janzten duten emakumeak. Norbere identitatearen defentsa xehetasun eta ñabardurekin egiten da sarri, sinboloekin, seinaleekin.Eta bai, esparru politiko edo sozial zabalagoan kokatzen diren norberaren borroka txikiok, nekezak izan ohi dira.
|
|
|
Palmira hirira eraman zituen autobuseko bidaiak aurretiko ideiak uxatu zituen. Emakume enpresari arabiarren elkarte baten autobusean joan ziren; gidaria praka bakeroz jantzita, estanpatu bereko alkandora eta
|
buruko
zapia soinean, erretzen eta dantzan. «Beltzez goitik behera tapatutakoak ere ikusten zenituen kalean.
|
|
2012
|
|
|
Galiziako eta Herrialde Katalanetako adibide zehatzak ere aipatu ditu. Horietako batzuk eskoletako diskriminazio gisa identifikatu ditu AIk, eta garrantzi berezia eman dio emakume musulmanei
|
buruko
zapia debekatzeari. «Kultura eta erlijio sinboloak janztea adierazpen askatasunaren parte da.
|
|
|
Ni bezala, gaixo dauden haur eta helduak daude kanpamenduetan; ni Tindufen jaiotakoa naiz, eta zailtasunak izan ditut bidaiatzeko, ez dudalako nortasun agiririk. Nire nortasunaren ikur bakarra melhafa
|
buruko
zapia da». Zapia erabiltzeko askatasuna dute emakume sahararrek, eta herritartasuna berreskuratzeko borrokaren ikur gisa erabiltzen dute.
|
|
2015
|
|
|
Diskurtso islamofoboa eratu den garaian onartu dira lege baztertzaileak eta estigmatizatzaileak: arrazializatu dira Europako beste herrialde batzuetako ijitoak, etorkinen kontrako legeak jarri dira martxan edo hauteskunde gai gisa erabili dira, debekatu da
|
buruko
zapia eskoletan, blasfemiarako eskubidea inoiz baino gehiago aldarrikatu da.Krisi metafisiko larria dago Frantziako klase ertainetan Todden aburuz. Justizia sozialaren helburutik urrun dauden klase ertain pobretuek islamari aurre eginda, populazio ez musulmana (%95) populazio musulmanaren (%5) kontra jarri nahi dute.
|