|
2010
|
|
|
hiritar kosmopoliten demokrazia, komunitate konkretuen partaide gisa arituko eta sentituko direnak, komunitate lokaletan sustraiturik komunitate global unibertsal baten partaide ere badirenak eta sentituko direnak, beren epe laburreko interesak kontuan izango dituztenak baina baita munduko beste hiritarrenak eta ondoko belaunaldienak ere. Demokratizazio pertsonal eta instituzional hori gauzatu dadin, identitate moral berriak eta konplexuak behar ditugu, eta askotariko hiritartasun
|
baten
ideal berri bat, unibertsaltasun teoriko batetik jaioko ez dena, baizik eta, unibertsalaren osagarri den heinean, lokalaz, hurbileko guztiaz arduratuko den hiritartasun konprometitu batetik. Pertsonak ez dira orduan soilik talde lokal, etniko, erlijioso edo nazional baten partaide sentituko baizik eta baita beste guztiekiko erantzukizuna duten gizaki bezala ere.
|
|
|
Bere sakontasunean, zera zen kontua: alemaniar herriaren errealitate historikoa, egiaz, izaera espiritual edota kultural bat duen zerbait bezala onik ateratzea, hain zuzen, natur zientzien baitako arrazaren inguruko pentsaera
|
baten
idealei eta handikeriei kontra eginez. Baina zaila zen eztabaida horiek funtsezko gakoetara eramatea.
|
|
2015
|
|
|
" Bella
|
baten
idealak betiko defendatzea zin egiten dut".
|
|
|
Bella
|
baten
idealak betiko defendatzea zin egiten dut.
|
|
2016
|
|
|
Demagun, hortaz, kolonisten artean badela bat beste guztien gainetik naturgaindiko buruargitasunekoa, administrari pijoa, autoritate arteza. Horrek lehenbiziko eginen duena da, kolonia arriskuan jar lezakeen dena sustrai sustraitik erauzi(" extirpating and excluding the native rivals, whether men, beasts, or plants"), eta kolonia arrakastatsu
|
baten
idealari dagokion erako jendea hautetsi. Bigarrenik, bizitzeko behar diren bitartekoak denei eta bakoitzari eskura eman, eta hurko indartsuago edo maltzurragoak kenduko dizkion beldur izan beharrik inork ez izatea ziurtatu.
|
|
2018
|
|
|
emakumeak baino ez dira bihurtzen (etxeko) andre; haiek baino ez dituzte ematen etxeko zerbitzuak, nahiz eta ugazaba guztiek eskatzen dizkieten zerbitzuak beren mendekoei. Genovesek argi azaldu zuen ezen esklabo jabe askok, ugazaba ez ezik, ugazaba on ere izan nahi zutela, eta ugazaba on
|
baten
ideal gailena zela esklaboak babestea eta haienganako zenbait ardura hartzea. Esklaboen ideala, berriz, esker oneko izatea eta zerbitzua leial ematea zen; baina halako eskakizun bat, jakina, ezin zitzaion egin jabetza bati.
|
|
|
Orduan ikusiko da ni generodun iraunkorra ekintza errepikatuek egituratzen dutela. Ekintza errepikatuon xedea da identitatearen oinarri substantziadun
|
baten
idealera hurbiltzea, baina tarteka ekintzok diskordantziak ageri dituzte, eta orduan ikusten da «oinarri» hori oinarri gabea dela, hots, tenporala eta kontingentea. Ekintza horien arteko erlazio arbitrarioan aurki daitezke, hain zuen, generoa eraldatzeko aukerak, errepikapenaren huts egite batek, de formitate batek edo errepikapen parodiko batek bistan jar baitezake identitate iraunkorraren irudipen fantasmatikoa eraikuntza politiko eta hauskor bat dela.
|
|
2022
|
|
|
Ezin ahaztu dezakegu zein zen testuingurua. Nabarraldek eta Hernani Errotzenek antolatutako Amaiur gogoan jardunaldian, Idoia Arrieta historialariak azpimarratu zuen monarkiak zentralizatzen ari ziren garaia zela eta hori lotuta zegoela" inperio unibertsal
|
baten
idealarekin". Hain justu, 1522 urtean eman zion Juan Sebastian Elkanok munduari bira:
|