|
2002
|
|
|
txapazko, kartoizko txabolak, 15 pertsona 10 metro koadrotan bizitzen, ez dute hezkuntzarik, ez osasun zerbitzurik, 14 urterekin arma bat eskuan dutela ibiltzen dira... Hiri berean bizi zara
|
baina
errealitate hori ez da zurea, ez duzu bertara iritsi arte ikusten».
|
|
2008
|
|
|
Zientzia honek, Hezkuntza edo Eskola erakuntzak, aparteko laguntza eman dezake Euskal Herrian, eta eman dezake oraindik. Zientziak errealitatean esku hartzen laguntzen ahal digu,
|
baina
errealitate hori ez dago, besterik gabe, esku hartze teorikoz eginda bakarrik. Ezinbestekoa da hezkuntzaren errealitatea gauzatzen dugunon artean lan-talde iraunkorrak eratzea:
|
|
|
Hori nire analisiaren ondorioa da, besterik da nire nahia. Nik ez dut gizartea zatitua egotea nahi,
|
baina
errealitatea hori da. Politikagintzan aritzerakoan hori kontuan hartzen ez badugu...
|
|
2009
|
|
|
" Kostatu zitzaigun,
|
baina
errealitate hori onartzen denean beste lasaitasun eta bizipoz batekin egiten duzu lan. Diru asko gastatu dugu obra honekin eta hori ezin da urtero egin, horrek ez dauka luzez irauterik.
|
|
|
Arazoak sortzen ditu, noski, maila guztietan: ekonomikoak, sozialak, psikologikoak",
|
baina
errealitate horren aurka, Hennezelek errealismo positiboaren alde egiten du, hau da, arazo horiei aurrez aurre begiratu eta aurrea hartzen jakitea. Psikoterapeuta honek dioenez, zahartzea" arte kontraesankorra da:
|
|
|
Gizarte honetan dena sailkatzeko eta arautzeko joera dago, baina badaude egoera batzuk arauetatik kanpo geratzen direnak. Legearen eremua baino handiagoak dira egoera horiek,
|
baina
errealitate hori jasotzen duen legerik ez dago, eta lege txikiagoa ezartzen zaie. Kafe Antzokiarekin horixe gertatu da, esan du Monasteriok.
|
|
2010
|
|
|
Gure lagun batek esaten du gainditu behar ez den lerro bat dagoela txinatarrentzat eta beste bat atzerritarrontzat, baina behin marra gaindituta, denak garela berdinak justiziaren aurrean. Niretzat akatsik larriena justizia eta boterearen arteko banaketarik eza da,
|
baina
errealitate hori ez dago Txinan bakarrik. Hortik landa, etengabe bere ereduaren arabera hazten ari den herrialdea da.
|
|
2012
|
|
|
Atzoko berbaldian, askotan euskalduna euskaraz bizi dena dela esan ohi dela adierazi zuten,"
|
baina
errealitate hori ez dago. Figura ideala da, baina ez da beti ematen".
|
|
2018
|
|
|
Hong gaoliang jiazu, Mo Yanen nobela gehienak bezala, egilearen jaioterrian kokaturik dago (Gaomi), kasu honetan japoniarren okupazioaren garaian. Landa eremuko errealitatearen paradigma gisa erabiltzen du idazleak jaioterria,
|
baina
errealitate horrekin harreman gutxi du gaur egungo Gaomik. Dena dela, 1980 urtearen ostean eta Deng Xiaopingen erreformak hasi arteko epean jaio ziren 350 milioi txinatarrentzat mundu ezezaguna da Mo Yanek bere lanetan deskribatzen duena.
|
|
2020
|
|
|
" Espainia prest balego presio fiskala EBko mailara igotzeko, ordaindu lirateke pentsioak, menpekotasuna, osasuna...", adierazi du Ignacio Zubiri EHUko Ogasun Publikoko katedradunak. Hala ere, uste du kalkulu horiek guztiek balio dutela paperaren gainean,
|
baina
errealitatea hori baino konplexuagoa dela. " Sinistu dezakegu presio fiskala igoko dutenik?
|
|
|
diskurtso bat osatzen du istorioaren barnean, eta liburuaren tesia indartu. Agerikoa da idazlea bizitoki zuen ingurunean inspiratu zela,
|
baina
errealitate hori islatzeko interesa baino, espazio horrek ematen dizkion aukeretan suma daiteke Durkheim eta Riemmes eraikitzeko hautua. Izan ere, kantoiek garrantzi berezia dute eleberri honetan, geografiaren mugek eta lurralde banaketek eragiten dituzten politika aldaketak agerian geratzen baitira.
|
|
2022
|
|
|
Diskurtsoen esparruan, euskara, sarri, gizarte kohesio hizkuntza gisa aurkezten da,
|
baina
errealitatean hori ezinezkoa da. Izan liteke kohesio idealizatu baten ardatza, etorkizun borondatea adierazten duen asmoa, baina faktikoki ezin liteke, lurralde bateko hizkuntza gutxitua ezin da inoiz gizarte integrazioaren ardatz bihurtu edo kohesio hizkuntza izan.
|
|
|
Diskurtsoen esparruan, euskara, sarri, gizarte kohesio hizkuntza gisa aurkezten da,
|
baina
errealitatean hori ezinezkoa da. Izan liteke kohesio idealizatu baten ardatza, etorkizun borondatea adierazten duen asmoa, baina faktikoki ezin liteke, lurralde bateko hizkuntza gutxitua ezin da inoiz gizarte integrazioaren ardatz bihurtu edo kohesio hizkuntza izan7.
|
|
|
Muturrera eraman du Paradisua liburuaren sinopsia Maialen Berasategik: «Liburu honek, laburbilduz, desagertua den mundu bat kontatzen du, europarren kontakizunei kontrajarrita, afrikar ikuspegi bat erakusteko,
|
baina
errealitate hori inondik ere idealizatu gabe». Eta, itzultzaileak esan duenez, hizkuntza gehiegi kiribildu gabe egiten du hori idazleak.
|