|
2000
|
|
|
|
Baina
badago Txillardegiren zeregin pedagogikoetan gaur egun funtsezkoa denbeste nabarmendura bat. Izan ere, eta goian aipatu bezala, intelektualari dagokion jiteerradikal hura gizarteari buruzko ohiko irakurketa marxistazalearekin loturik azalduzaigu.
|
|
2002
|
|
|
|
Baina
badaude salbuespenak: ur+ a: ura edo ager+ i: ageri.
|
|
2005
|
|
|
Adibide honen kariaz, El Paisen diskurtsoak esparru informatiboan pixka batemakumeen alde jotzen duela ikus dezakegu.
|
Baina
badago gehiago. Tradizionalistenmodalizaioa ez da tradizioaren defentsa baikor eta eraikitzaile baten gainean egiten, bazterketaren eta debekuaren gainean baizik:
|
|
2006
|
|
|
Gehienek lehen adiera honen alde egingo zuten, batez ere hizlari izan direnek, egunkarietan irakurri ahal izan dudanez.
|
Baina
badago bigarrenadiera bat ere, nire ustez gutxietsi behar ez dena: Psikologiari lotuago ageri dena, alderdi fisikoari baino, eta honela dio:
|
|
2007
|
|
|
Orain arte idatzitakoak sozietate arruntak hartzen ditu eta haientzat dira Foru Araudi haiek.
|
Baina
egon, badago, beste sozietate mota bat zeini araudi berezia dagokion. Sozietate horiek kooperatibak dira eta garrantzia handia daukate Hego Euskal Herrian, batik bat Gipuzkoan.
|
|
2008
|
|
|
Bitxia da Etxeberriak soldaten kopuru osoa batu zuela eta hortik atera laurdena, batez bestekoak 10 erreal baino gutxiago ematen zuelako.
|
Baina
egon bazeuden 10 erreal baino gehiago ordaintzen zutenak. Egun gutxitara Ciriaco Iturrioz eta Etxeberriak sinatutako beste zerrenda bat heldu zen udalera, ziur asko euren arma fabriketan lan egiten zuten langileena.
|
|
|
Ondorioz, aro horietan, aniztasun psikologikoa handia da pertsonen artean.
|
Baina
badago aroetan nagusi den jarduera edo garapeneko betebeharra. Jarduera horiek garapen aro bakoitzean nagusi diren prozesu, jokabide eta harreman ereduak dira.
|
|
2009
|
|
|
|
Baina
egon badaude beste muga batzuk finantza merkatuen jokabideak ezarririk. Alde batetik, banku zentralaren sinesgarritasuna mantentzeko beharra.
|
|
2010
|
|
|
Gaur egun, oso aberatsa eta ezberdina da izandezakegun informazioa.
|
Baina
badaude arlo batzuk non informazio handirik ez denezagutzen. Hauek materialak edo ekonomikoak ez direnak izaten dira.
|
|
|
Taula horien barruan lau kategoria jasoko lirateke, baita maila hierarkikoak eta beraien arteko konexioak ere.
|
Baina
badaude beste zenbait metodologia, eta bat azken aldiotan izugarrizko garrantzia jasotzen ari dena, adierazleena hainzuzen. Kasu honetan, lau sistemei dagozkien adierazleen zerrenda bat osatu ondoren, bakoitzaren analisia eta tendentzia aztertzen da, honen ondorioz, diagnostikoraailegatuz.
|
|
|
Eraikuntzaren bitartez nekazaritza lurrak estaltzea izatenda ohikoena.
|
Baina
badaude beste modu batzuk urbanizatzeko, besteakbeste, gizartearen hiritartasuna, lurren prezioa hiriaren merkatuaren menpejartzea, hiri lanbideen nagusitzea eta abar. Egoera hau da Gipuzkoa, Bizkai, Araba, Lapurdi, Lautada, Gorbeialde, Aiala, Ultzama, Sakana eta Iruñealdeko eremu askotan nagusitu dena.
|
|
2012
|
|
|
Eta jarrera, portaera eta ekintza kontrakulturalekin lotura zuzena du, kulturaofizialari egiten zaion eraso moduan kontsideratuko da hasieran, nahiz eta gerojakin kontrakultural den hori guztia (edo ia guztia) nolabait kontsumo gai bilakatudela (Heath eta Potter, 2005).
|
Baina
gaude Mendez Rubio-ren «kultura popularra»kontrakultura bera izan daitekeela eta Enric Tello-k darabilen «irekiera sinbolikoa»kontzeptua badela giltza ulertzeko nola kontrakultura edo kultura popular horrekahalmena duen botere harremanak kolokan jartzeko eta eragin disidentea mailasinbolikoan hedatzeko. Horrek ez du kentzen kontrakultura hori hegemonikobilakatzea eta pixkanaka haren ahalmen horiek akitzen joatea.
|
|
|
Eta jarrera, portaera eta ekintza kontrakulturalekin lotura zuzena du, kulturaofizialari egiten zaion eraso moduan kontsideratuko da hasieran, nahiz eta gerojakin kontrakultural den hori guztia (edo ia guztia) nolabait kontsumo gai bilakatudela (Heath eta Potter, 2005).
|
Baina
gaude Mendez Rubio-ren «kultura popularra»kontrakultura bera izan daitekeela eta Enric Tello-k darabilen «irekiera sinbolikoa»kontzeptua badela giltza ulertzeko nola kontrakultura edo kultura popular horrekahalmena duen botere harremanak kolokan jartzeko eta eragin disidentea mailasinbolikoan hedatzeko. Horrek ez du kentzen kontrakultura hori hegemonikobilakatzea eta pixkanaka haren ahalmen horiek akitzen joatea.
|
|
2015
|
|
|
FlbB k nukleoan duen aktibitate transkripzionalari buruzko informazio oso zabala lortu da ikerketahoni esker.
|
Baina
badago oraindik FlbB ren inguruan ezezagunak diren hainbat elementu. Horienartean, FlbB ren puntatik nukleorako garraioa nola ematen den eta transkripzioa zein mekanismorenarabera erregulatzen duen jakitea.
|